Канонічне право православної церкви

Російська православна церква (РПЦ), будучиавтокефальної, займає п'яте місце в світі серед помісних церков. На чолі неї варто нині Предстоятель Патріарх Кирил. Православна церква Росії об'єднує віруючих, які проживають на території України, Молдавії, Білорусії, Азербайджану, Латвії, Киргизії, Туркменії, Таджикистану, Естонії, Узбекистану.

Свою історію російське православ'я веде відКонстантинопольського патріархату. Правовою основою пристрою РПЦ вважаються Божественні заповіді, які містять Священні Писання і Передання. Пізніше сюди були включені канони православної церкви, богослужбові тексти, авторизовані Церквою, житія Святих, творіння, створені святими отцями, і Церковні звичаї.

Росія, як спадкоємиця Візантійської церкви,перейняла у неї разом з християнством Церковні канони і церковно-цивільні постанови. Переклади з грецької мови запозичувалися з Болгарії, або частково переводилися на Русі. Грецькі Номоканони лягли в основу збірки, що містить тексти церковного канонічного права в Росії. Книга церковного управління була названа Кормчей.

Слов'янські Керманичі книги містили не тількиканонічне право, а й цивільні постанови, запозичені з візантійських джерел. Це робилося з метою ознайомлення правлячої влади з візантійської гражданственностью. Іноді в російські керманичі книги вносилися статути князів, що стосуються церкви. Також сюди входили статті літургійного та канонічного характеру.

По складу Керманичі книги були дуже різноманітні. Пізніше, з XIII століття, для наступних списків прототипами стали служити дві їх редакції - рязанська і софійська. Рязанська Кормчая книга є списком зі слов'янською, яку отримав Митрополит Кирило Другий від Якова Святіслава, Болгарського деспота. У ній наведено канони з тлумаченнями Аріста і в скороченому вигляді.

У софійській Кормчей книзі були додані правила,прийняті Володимирським собором, Руська Правда, статті з статуту Володимира, Ярослава та інші тексти. Причому в цій книзі канонічне право представлено не скороченими текстами, а їх повної редакцією, відповідно до перекладом номоканона. Перше видання друкованої Кормчої було зроблено в 1650 році при Патріарха Йосифа. За основу був узятий рязанський список. При Патріархові Никоні в 1652 році було випущено видання книги в виправленому вигляді. Пізніше, вже в XVIII столітті, Кормчая книга новь піддалася редакції, і була надрукована в 1787 році. З неї робилися наступні видання, що містять канонічне право РПЦ.

У своєму усталеному вигляді Кормчая книга міститьдві частини. Перша крім історичних статей включає вилучення з апостольських Постанов, Соборів - помісних і вселенських, Правила святих Апостолів, св. Отців. Всі тексти представлені в скороченні і складають сорок одну главу.

У другій частині представлено державнецивільне візантійське законодавство. Крім цього, тут знаходяться тексти, які були створені на основі грецьких каноністів: «Про таємниці подружжя» і «Про шлюби беззаконних». Є тут кілька статей, присвячених церковній дисципліні, богослужіння та іншим темам, яких стосуються їх автори - грецькі патріархи і церковні вчителі. Всього друга частина складається з двадцяти дев'яти глав. Кожна з них забезпечена предметним покажчиком.

У міру того, як в Росії розвивалосявласне канонічне право, друга частина книги втрачала своє значення. Поступово вироблялися свої статути, регламенти і правила, які були покликані відображати повсякденне, земне сторону діяльності церкви. В цілому, законодавство в сфері управління Церквою покликане бути хорошим інструментом для залагодження конфліктів, ведення судочинства і впорядкування її життя.

Керманич книга не є єдиною дляцерковного законодавства. Були й інші джерела канонічного права в російській православній церкві, і до таких належать богослужбові книги (требники, статути, служебники), в які включали канонічні правила і різні збірники.