Світська держава означає ... Конституційне право

Світськість - одна з найважливіших характеристик сучасного модернізованого держави. Сьогодні цей принцип закладений в законодавствах більшості країн світу.

Основи світського ладу

Поняття "світська держава" означає, щодержава вільно від впливу будь-якої релігії, її обрядів і догматики. При такому ладі на владу не можуть впливати представники всіляких клерикальних організацій. Світська держава означає, що система державної освіти, правові та політичні інститути розвиваються окремо від церкви.

Всі перераховані вище норми закріплені вКонституції Російської Федерації. РФ - світська держава. Цей принцип констатується в частині 1 статті 14 Конституції. Світськість - одна з основ сучасного політичного ладу Росії. Вона закріплює баланс інтересів релігійних об'єднань і держави. Крім того, світськість - один із наслідків заборони офіційної ідеології в Росії.

Історія питання

Сучасні моделі держави складалися наПротягом багатьох століть. Весь цей час по-різному будувалися відносини влади світських і релігійних. У колишні часи церква (в широкому сенсі цього слова, а не тільки християнська) відігравала велику роль в будь-якому суспільстві. Аж до кінця Середньовіччя релігія була не просто важливим фактором людського життя, вона була обов'язковою догматом. Всеукраїнська Рада Церков (папа римський, патріархи, правителі халіфатів і т. Д.) Користувалися величезною владою.

Держава і релігія вели постійну боротьбу заверховенство. Наприклад, в Росії це протистояння вилилося в кризу XVII століття, коли відкритий конфлікт спалахнув між царем Олексієм Михайловичем і патріархом Никоном. У період розквіту і найбільшого впливу церква намагалася роздобути функції виконавчої влади. Найчастіше, однак, вона прагнула задавати стандарт поведінки суспільства, регулювати його життя за допомогою сакральних правил. Чим більше релігійна організація намагається впливати на обстановку в країні, тим неизбежнее її зрощення з державою. Крім того, коли певна конфесія домагається привілейованого становища, вона намагається позбавити впливу інші вчення. Стаючи офіційної, церква починає жити на державному фінансуванні. Наприклад, в Росії до 1917 року РПЦ отримувала від виконавчої влади мільйони рублів на утримання свого апарату і будівництво нових храмів.

Боротьба влади і церкви

За довгу історію людства держава ірелігія пройшли величезний еволюційний шлях. Великий вплив на їх розвиток зробила наука. З появою цього фактора в Новий час вплив релігії на суспільство стало сходити нанівець. Одночасно з цим держава взялося відігравати свої позиції. Важливою розвилкою на цьому шляху виявилася Тридцятилітня війна 1618-1648 рр. Цей конфлікт між європейськими державами почався як традиційний середньовічний релігійний, а закінчився тріумфом національних і державних інтересів над конфесійними. Країни Старого Світу змінювалися. Поступово у все більшій кількості товариств все яскравіше виявлялися ознаки світської держави. Цей процес закінчився відділенням церкви.

У більшості випадків світськість з'являлася як результатініціативи влади. Прагнучи позбутися від повсюдного впливу релігії, держави починали модернізацію свого пристрою. Церковні інститути ліквідовувалися або позбавлялися повноважень. Також проходила секуляризація. У церкви забирали землі, нерухомість та інше дороге майно. Все це націоналізувати. У нашій країні подібні кампанії проводилися за Петра III і після революції 1917 року. Російська держава - світська держава, основи якого були закладені в епоху СРСР і кілька переінакшені в 1990-і рр.

Місце церкви в суспільстві

При світської моделі держави церква позбавляєтьсяряду повноважень. Вона не може реєструвати народження, шлюб, смерть, а також регулювати сімейні та шлюбні відносини. Релігійні організації позбавляються можливості брати участь в політичному процесі. Зокрема, ліквідуються всі церковні інститути всередині державної машини. У Росії до 1917 року в такій якості існував Синод.

Світська держава означає, що церква більшене може впливати на державні справи. У той же час влада в м'якій формі продовжує впливати на конфесійну сферу. Формується правове регулювання діяльності церковних організацій. Часто держава співпрацює з ними при вирішенні соціальних питань. Регуляція з боку влади необхідна і тому, що всілякі конфесійні руху можуть стати грунтом для виникнення сект і тоталітарних громад.

Російська модель

У Російській Федерації світська державаозначає ще й те, що громадянам гарантується свобода віросповідання і совісті. Жителі країни можуть відносити себе до будь-якої конфесії чи не відносити ні до якої. Кожен громадянин має право вибирати, змінювати і поширювати свою віру. Точно такими ж можливостями можуть користуватися піддані інших держав, які легально перебувають на території РФ.

Ніхто не зобов'язаний декларувати своє ставлення дорелігійним вченням. Нікого не можна примусити визначити віросповідання і відмовлятися від переконань. Суворо забороняється примусове залучення дітей в релігійні організації без дозволу їхніх батьків. Згідно з цим же принципом побудована освітня програма в державних школах.

Особливості світського суспільства

Важливі ознаки світської держави полягаютьв зовнішніх атрибутах влади. Органи влади та місцевого самоврядування не можуть супроводжувати свою діяльність публічними релігійними церемоніями або обрядами.

Дане правило поширюється на всіхчиновників. Ніхто на державній службі не може використовувати свою посаду для того, щоб змушувати підлеглих виконувати ті чи інші конфесійні обряди. Те ж саме стосується військовослужбовців. Повага владою віросповідання громадян - ось що означає світська держава.

Світськість в сучасному світі

Сьогодні в світі, незважаючи ні на що, продовжуютьзберігатися держави, в яких є своя офіційна релігія. Наприклад, це Ізраїль (іудаїзм), Англія (англіканська церква) і т. Д. У більшості ж країн встановлено рівність всіх конфесій (Німеччина, Японія, Італія і т. Д.). Також окремо варто відзначити теократичні держави, верховна влада в яких належить церкви. Яскравим прикладом такої системи залишається Ватикан.

Що значить світська держава? Що влада не злита з церквою. Схожа конфігурація присутній в клерикальному державі, проте є в ньому і принципові відмінності. У такій системі церква за допомогою легальних інститутів впливає на рішення влади. Їх взаємодія відбувається опосередковано, що, однак, не послаблює чиниться на життя суспільства ефекту. Наприклад, в клерикальному державі в школах обов'язково вивчаються церковні догмати.

конвергенція законодавств

Світськість на своєму нинішньому етапі розвитку сповненапротиріч. Це явище розвивається в різних, часом опозиційних один одному напрямках. У сучасному світі склалося небачене раніше різноманіття світських держав. Воно пояснюється унікальним правовим, культурним і соціально-політичним розвитком кожної конкретної країни.

Сьогодні інститут світськості стаєповсюдним завдяки глобалізації світу. Це, крім усього іншого, підтримує тенденцію конвергенції (зближення) законодавств різних країн. Наприклад, цю тенденцію випробувала на собі Російська Федерація. Світська держава в нашій країні було побудовано по західній моделі. Іншим, ще більш яскравим, прикладом конвергенції є Європейський Союз. Країни Старого Світу, що увійшли в цю організацію, відчувають на собі результати політики інтеграції. Їх національні законодавства зближуються і уніфікуються.

Багатогранність світськості

Крім тенденції конвергенції в розвиткусвітськості спостерігаються і інші закономірності. Одна з найважливіших - диверсифікація. Вона полягає в прагненні вести власну унікальну політику по відношенню до церкви. Інакше кажучи, диверсифікація протилежна конвергенції. Зберегти самобутнє світська держава, незважаючи на членство в ЄС, сьогодні намагаються влади Франції і Німеччини. Подібна політика простежується і в інших країнах.

Порівняння досвіду різних держав показує, щовсюди є власне розуміння світськості. Більш того, ставлення до релігії сьогодні змінюється на очах. Для всього світу стали характерні швидкі трансформації, на які раніше витрачалися десятиліття і століття. Нинішня світськість полісемічності - багатозначна і різноманітна. У той же час всюди вона ґрунтується на двох фундаментальних принципах - заборону на встановлення обов'язкової релігії і відділенні релігійних організацій від держави.