У соціологічних дослідженнях теорія соціальноїстратифікації не має єдиної цілісної форми. Основу її складають різнопланові концепції, що стосуються соціальної нерівності, теорії класів, громадських мас і еліт, як взаємодоповнюючі, так і не відповідні один одному. В якості основних критеріїв, що визначають історичні типи стратифікації, виступають майнові відносини, права і обов'язки, система підпорядкування та ін.
Стратифікація є «ієрархічноорганізоване взаємодія груп людей »(Радаєв В. В., Шкаратан О. І.,« Соціальна стратифікація »). До критеріїв диференціації стосовно до історичного типу стратифікації відносяться:
При цьому власний критерій диференціації таспосіб виділення відмінностей визначатимуть все історичні типи стратифікації. Рабство, наприклад, як історичний тип в якості основного критерію виділятиме права громадянства і власності, а в якості способу детермінації - кабальну право і військове примус.
У найбільш узагальненому вигляді можна представити таким чином історичні типи стратифікації: таблиця 1.
типи | визначення | суб'єкти |
рабство | Форма нерівності, при якій одні індивіди є повною власністю інших. | раби, рабовласники |
касти | Соціальні групи, які дотримуються жорстких норм групової поведінки і не допускають до своїх лав представників інших груп. | брахмани, воїни, селяни та ін. |
стану | Великі групи людей, що мають однакові права і обов'язки, що передаються у спадок. | духовенство, дворяни, селяни, городяни, ремісники та ін. |
класи | Соціальні спільності, що виділяються за принципом ставлення до власності та суспільному поділу праці. | робочі, капіталісти, феодали, селяни та ін. |
Слід зазначити, що історичні типистратифікації - рабство, касти, стани і класи - не завжди мають чіткі межі між собою. Так, наприклад, поняття касти використовують переважно до індійської стратификационной системі. Категорію брахманів ми не зустрінемо в будь-якій іншій соціальній системі. Брахмани (вони ж жерці) наділялися особливими правами і привілеями, яких не було більше ні в одній іншій категорії громадян. Вважалося, що жрець каже від імені Бога. За індійському переказу, брахмани були створені з вуст Бога Брахми. З його рук були створені воїни, головним з яких вважався цар. При цьому людина належав до тієї чи іншої касти з народження і не міг змінювати її.
З іншого боку, селяни могли виступати як в якості окремої касти, так і в якості стану. При цьому вони також могли розділятися на дві групи - прості і багаті (заможні).
Відомий вітчизняний соціолог Питирим Сорокін(1989-1968 рр.), Досліджуючи історичні типи стратифікації (рабство, касти, класи), в якості ключового поняття виділяє «соціальний простір». На відміну від фізичного, в соціальному просторі знаходяться поруч один з одним суб'єкти можуть одночасно розміщуватися на абсолютно різних ступенях. І навпаки: якщо до історичного типу стратифікації відносяться певні групи суб'єктів, то зовсім не обов'язково, щоб вони територіально розташовувалися поруч один з одним (Сорокін П., «Людина. Цивілізація. Суспільство»).
Соціальне простір в концепції Сорокінамає багатовимірний характер, включаючи в себе культурний, релігійний, професійний і інші вектори. Дане простір тим ширше, чим складніше представляється суспільство і виділяються історичні типи стратифікації (рабство, касти і т. Д.). Також Сорокін розглядає вертикальний і горизонтальний рівні поділу соціального простору. Горизонтальний рівень включає в себе політичні об'єднання, професійну діяльність, релігійні організації та ін. Вертикальний - диференціацію індивідів з точки зору ієрархічної позиції в групі (керівник, заступник, підлеглі, парафіяни, електорат і т. П.).
Як форм соціальної стратифікації Сорокінвиділяє такі, як політична, економічна, професійна. Усередині кожної з них існує додатково власна стратификационная система. У свою чергу, французький соціолог Еміль Дюркгейм (1858-1917 рр.) Розглядав систему поділу суб'єктів всередині професійної групи з точки зору специфіки їх трудової діяльності. В якості особливої функції даного поділу виступає створення між двома або кількома особами почуття солідарності. При цьому він приписує їй моральний характер (Дюркгейм Е., «Функція поділу праці»).
У свою чергу, американський економіст Френк Найт(1885-1972 рр.), Який розглядає соціальну стратифікацію в рамках економічних систем, серед однієї з ключових функцій економічних організацій виділяє підтримку / поліпшення соціальної структури, стимулювання соціального прогресу (Найт Ф., «Економічна організація»).
Про особливу зв'язку економічної сфери та соціальноїстратифікації для суб'єкта пише американо-канадський економіст угорського походження Карл Поланьи (1886-1964): «Людина діє не для того, щоб забезпечити свої особисті інтереси в сфері володіння матеріальними благами, він прагне гарантувати свій соціальний статус, свої соціальні права і переваги. Матеріальні ж предмети він цінує лише остільки, оскільки вони служать цієї мети »(Поланьи К.,« Товариства та економічні системи »).
Незважаючи на певну спорідненістьхарактеристик, в соціології прийнято диференціювати історичні типи стратифікації. Класи, наприклад, слід відокремлювати від поняття соціальних верств. Під соціальним шаром на увазі громадську диференціацію в рамках ієрархічно організованого суспільства (Радаєв В.В., Шкаратан О.І., «Соціальна стратифікація»). У свою чергу, соціальний клас є групою вільних в політичному і правовому відношеннях громадян.
До найбільш відомому наприклад класової теоріїприйнято відносити концепцію Карла Маркса, в основі якої - вчення про суспільно-економічної формації. Зміна формацій призводить до появи нових класів, нової системи взаємодії продуктивних сил і виробничих відносин. У західній соціологічної школі існує ряд теорій, що визначають клас як багатовимірну категорію, що, в свою чергу, призводить до небезпеки стирання межі між поняттями «клас» і «страта» (Жвітіашвілі А. С., «Інтерпретація поняття« клас »в сучасній західній соціології »).
З позиції інших соціологічних підходів історичні типи стратифікації мають на увазі також поділ на вищий (елітарний), середній і нижчий класи. Також можливі варіації даного поділу.
У соціології поняття еліти сприймаєтьсядосить неоднозначно. Наприклад, в стратификационной теорії Рендалла Коллінза (1941) в якості еліти виділяється група осіб, дуже багатьма розпоряджається, при цьому мало з ким вважається (Коллінз Р. «Стратифікація крізь призму теорії конфлікту»). Вільфредо Парето (1848-1923), в свою чергу, поділяє суспільство на еліту (вища страта) і нееліта. Елітарний клас також складається з 2 груп: правляча і неправящая еліта.
До представників вищого класу Коллінз відносить глав урядів, ватажків армій, впливових бізнесменів і т. Д.
До даної категорії відносять такзваний коло виконавців. Специфіка середнього класу така, що його представники одночасно займають домінуюче становище над одними суб'єктами і підлегле по відношенню до інших. Середній клас також має власну внутрішню стратифікацію: вищий середній клас (виконавці, що мають справу тільки з іншими виконавцями, а також великі, формально самостійні бізнесмени і професіонали, залежні від хороших відносин з клієнтами, партнерами, постачальниками та ін.) І нижчий середній клас ( адміністратори, керуючі - ті, хто знаходиться на нижчому кордоні в системі владних відносин).
А. Н. Севастьянов характеризує середній клас як антиреволюційний. На думку дослідника, цей факт пояснюється тим, що представникам середнього класу є що втрачати - на відміну від класу революційного. Те, що середній клас прагне придбати, можна отримати і без революції. У зв'язку з цим представники даної категорії байдужі до питань перебудови суспільства.
Історичні типи соціальної стратифікаціїсуспільства з позиції класів в окрему категорію виділяють клас робітників (нижчий клас в ієрархії суспільства). Його представники не включені в організаційну комунікаційну систему. Вони спрямовані на безпосереднє сьогодення, а залежне становище формує у них певну агресивність в сприйнятті і оцінці суспільної системи.
Для нижчого класу характерноіндивідуалістичне ставлення до себе і власних інтересів, відсутність стійких соціальних зв'язків і контактів. Дану категорію складають тимчасові чорнороби, перманентні безробітні, жебраки і т. Д.
У російській соціологічній науці такожіснують різні погляди на історичні типи стратифікації. Стану та його диференціація в суспільстві - це основа соціально-філософського мислення в дореволюційній Росії, яка згодом викликала суперечки в радянській державі до 60-х років ХХ століття.
З початком же хрущовської відлиги питаннясоціальної стратифікації підпадає під суворий ідеологічний контроль з боку держави. Основу соціальної структури суспільства представляє клас робітників і селян, також окрему категорію становить прошарок інтелігенції. Перманентно в суспільній свідомості підтримується ідея про «зближення класів» і формування «соціальної однорідності». У той час теми бюрократії і номенклатури в державі замовчувалися. Початок активних досліджень, об'єктом яких були історичні типи стратифікації, закладаються в перебудовний період з розвитком гласності. Впровадження ринкових реформ в економічне життя держави виявило серйозні проблеми в соціальному устрої російського суспільства.
Також окреме місце в соціологічнихстратифікаційних теоріях займає категорія маргінальності. В рамках соціологічної науки під цим поняттям прийнято розуміти «проміжне положення між соціальними структурними одиницями, або найнижче положення в соціальній ієрархії» (Галсанамжілова О. Н., «До питання про структурну маргінальності в російському суспільстві»).
В даному понятті прийнято виділяти два типи: маргінальність-периферийность, маргінальність-перехідність. Остання характеризує проміжне становище суб'єкта при переході від однієї соціально-статусної позиції до іншої. Даний вид може бути наслідком соціальної мобільності суб'єкта, а також результатом зміни соціальної системи в суспільстві при кардинальних змінах в образі життя суб'єкта, вид діяльності та ін. Соціальні зв'язку при цьому не руйнуються. Характерною ознакою даного виду є певна незавершеність процесу переходу (в окремих випадках суб'єкту складно адаптуватися до умов нової соціальної системи суспільства - відбувається свого роду «зависання»).
Ознаками периферійної маргінальності є: відсутність об'єктивної приналежності суб'єкта до певної соціальної спільності, руйнування його минулих соціальних зв'язків. У різних соціологічних теоріях даний тип населення може носити такі назви, як «аутсайдери», «ізгої», «знедолені» (у деяких авторів - «декласовані елементи») і ін. В рамках сучасних стратифікаційних теорій слід зазначити дослідження статусної неконсістентності - невідповідності, неузгодженості певних соціально-статусних характеристик (рівень доходу, професія, освіта і т. д.). Все це призводить до дисбалансу стратификационной системи.
Сучасна теорія стратификационной системисуспільства знаходиться в стані трансформації, викликаної як зміною специфіки раніше існуючих соціальних категорій, так і утворенням нових класів (перш за все, внаслідок соціально-економічних реформ).
У соціологічній теорії, що розглядаєісторичні типи стратифікації суспільства, значущим моментом є не зведення до однієї домінуючою соціальної категорії (як у випадку з класової теорією в рамках марксистського вчення), а проведення широкого аналізу всіх можливих структур. Окреме місце слід відвести комплексному підходу, що розглядає окремі категорії соціальної стратифікації з точки зору їх взаємозв'язку. В даному випадку виникає питання ієрархії даних категорій і характеру їх впливу один на одного як елементи загальної соціальної системи. Рішення подібного питання на увазі дослідження різних стратифікаційних теорій в рамках порівняльного аналізу, що зіставляє ключові моменти кожної з теорій.
</ P>