Хресний хід в Курській губернії. Соціальне значення картини

З давніх-давен на Русі існував благочестивийзвичай відзначати дні пам'яті найбільш шанованих чудотворних ікон хресними ходами. Свідком одного з них в Чугуєві в 1877 році був І. Е. Рєпін. Яскраве і вражаюче видовище послужило основою для сюжету картини «Хресний хід в Курській губернії». Повністю ж ідея картини оформилася після відвідування знаменитої Корінної пустині. Саме там хресні ходи збирали найбільше число паломників.

«Хресний хід в Курській губернії». Опис картини

Остаточно робота над картиною була завершена в1883 році. Полотно переносить глядача в спекотний літній день. За курній дорозі, серед спекотного марева з глибини картини рухається нескінченна процесія хресного ходу. Несуть чудотворну ікону до місця, де колись вона була явлена ​​людям.

Всі деталі картини написані з разючоюконкретністю. Це і висушує все навколо сонце, промені якого як би концентруються в золоті церковних шат, повітря, наповнений пилом і монотонним гулом рухається на глядача натовпу, і, найголовніше, особи учасників. У них Рєпіну вдалося з незвичайним майстерністю передати і свідомість значимості скоєного ними справи, і в той же час прихильність до чисто земних помислів і пристрастей.

Але «Хресний хід в Курській губернії» Рєпіна - цене просто жанрова сцена, констатуюча певний подія, це ціла галерея портретів образів, майстерно створених художником. У ній зображені представники різних верств суспільства пореформеної Росії. Дається документально точна картина соціального розшарування і нерівності.

Картина Рєпіна - критика лицемірства та лицемірства

Ілля Юхимович належав до відомогоспівдружності художників-передвижників, які дотримуються в основному гостро соціальної спрямованості своїх творів. До цієї сюжетної категорії відноситься і «Хресний хід в Курській губернії». Однак слід розуміти, що критика в даному випадку спрямована не на релігію в цілому і не на православну обрядовість, як намагалися це трактувати в період богоборства, а лише на лицемірне і святенницьке вираз релігійності.

«Господарі життя» і сільська біднота

У центральній частині картини, в глибині, яскраво ісатирично зображена товста поміщиця з чванливим і зарозумілим особою, по-хазяйськи притиснувши до себе ікону, а поруч з нею грубий сільський староста, що відганяє палицею від своєї благодійниці напирає з усіх боків селян. У творі художника «Хресний хід в Курській губернії» представлено чітке розмежування соціальних груп. З одного боку «господарі життя», це і сама поміщиця, і йде за нею свита, і вся так звана чиста публіка, яка становить основну частину процесії, з іншого - «голота», як прийнято називати на Русі нижчі верстви суспільства, безправні і знедолені. Вони з обох сторін супроводжують ходу, коли він запалився горливістю про спасіння душі, також хочуть поклонитися святині, але їх відганяють від неї кінні жандарми і не в міру запопадливі панські слуги.

Дуже характерна постать жебрака-каліки на передньомуплані картини «Хресний хід в Курській губернії». Він, як ніхто інший, потребує Божої допомоги і намагається хоча б наблизитися до святині. Видно, що горбань намагається з усіх сил, але йому перегороджує дорогу палиця мужика, який привласнив собі право вирішувати, кому бути поблизу чудотворної, а кому ні.

Викриття лицемірства духівництва

«Хресний хід в Курській губернії» Рєпінаєсатирою і на представників церковних кіл, підміняють високе духовне служіння мирськими і суєтним турботами. Це, перш за все, група священиків, наступна за поміщицею, несучої ікону, що оточила півкільцем важливого пана і ведуча з ним улесливі розмови. По всьому видно, що вся їхня увага віддано можливого благодійнику, а до чудотворної ікони їм немає ніякого діла.

Картини соціального життя суспільства

Картина «Хресний хід в Курській губернії» (жанрякої, безумовно, відноситься до гостросоціальним), на загальну думку, є найбільш яскравим проявом творчої спрямованості автора. Рєпіна ніколи не залучали дрібні, епізодичні теми. Він завжди брався за масштабні сюжети, які включають в себе різнопланові сцени життя суспільства. Видатний майстер, Рєпін вмів поєднувати в своїх картинах гострий гротеск з глибокої індивідуальністю і психологізмом своїх героїв.